پاتریس

X

پاتریس

ای وطـــــن، ای مــادر تاریخ سـاز ..... ای مرا بر خاک تو روی نیاز


	نوروز ۱۳۸۹ فرخنده باد باید امید داشت روزها نو شوند و بی امید افق بشر پوشیده است. آن دم که افق مستور شود، خرد به فراموشی سپرده می شود. آن روزی را نوروز بدانیم که در آن افقی به سمت خردمندی بیابیم. انسان در حالتهای متعددی زیست می کند، یکی از این حالتهای سیر آدمی در آرزوهایش است. آرزو و امید به انسان انگیزه می دهد و انگیزه دلیل ترقی انسان می شود. بنابراین باید آرزو کرد و در راه آرزو تلاش کرد. نوروز تبلور امید ایرانیان به تغییر است. حالات جان ما باید نو شود و این امر جز با گوش سپردن به سروش خرد امکان ندارد. تازگی جان، تازگی هوش و گوش است. نوروز برای فرهنگ ما همواره به معنای نو شدن است، نوروز باید تازگی هوش و گوش ایرانیان باشد، نه فقط تازگی اسباب و لباس. امیدوارم سروش خرد بیش از پیش راهنمای ما ایرانیان باشد و آفتاب خرد بر جان و فکرت مردم این مرز و بوم بیشتر بتابد تا شاهد شکوفایی صد چندان خرد و فرزانگی و از بین رفتن اهریمن خرافات در سال جدید باشیم. به قول حضرت مولانا: تازه و خندان نشود هوش و گوش تا ز خرد در نرسد راز نو \|+\| نوشته شده توسط مرجان در پنجشنبه 5 فروردین1389 \|


	تصویر بازسازی شده از آتوسا دختر کوروش بزرگ \|+\| نوشته شده توسط مرجان در شنبه 1 اسفند1388 \|


	موزه انگلیس از قرض دادن کتیبه کوروش به ایران طفره می رود! در پایگاه اینترنتی گاردین آمده است که روابط مشکل دار انگلیس و ایران به سبب اختلاف بر سر نخستین منشور حقوق بشر در جهان تیره تر شده است. چندی پیش قراردادی بین سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ایران و موزه انگلیس منعقد شد مبنی بر اینکه ایران چند شی باستانی متعلق به دوره شاه عباس را در نمایشگاهی در لندن در معرض دید مردم قرار دهد تا بدینوسیله هم تلقی مردم اروپا مبنی بر جنگ طلب بودن ملت ایران را از بین ببرد و هم برای مدتی کتیبه حقوق بشر کورش بزرگ را که حدود ۵۳۰ سال قبل از میلاد ساخته شده است را قرض بگیرد و به ایران منتقل کنند. ولی موزه انگلیس از اجرای توافقنامه مذکور مبنی بر قرض دادن این کتیبه به ایران خودداری می کند. حنانه بولتون رئیس بخش مطبوعات و روابط عمومی موزه انگلیس می گوید به سبب هرج و مرج سیاسی پس از روی کار آمدن مجدد احمدی نژاد بعنوان رئیس جمهور ایران و اینکه حکومت فعلی ایران با دوره پیش از اسلام دشمنی دارد و از زمان تصدی احمدی نژاد به طور چشمگیری نابودی مکان های باستانی افزایش یافته است بنابراین ما در این باره که چرا آنها (حکومت ایران) می خواهند کتیبه کورش را قرض بگیرند مظنون هستیم و شک داریم که آنها ممکن است بخواهند کتیبه کورش را از بین ببرند چرا که بارها مسئولین یهودستیز در ایران از شهرت کورش به عنوان پدر ملت ایران انتقاد کرده اند. او می گوید در زمان قرض دادن هرچیزی باید اطمینان حاصل شود که زمان برای این کار مناسب است. ما خود را درخصوص قرض دادن کتیبه کورش به ایران متعهد می دانیم ولی نمی توانیم زمان اینکار را اعلام کنیم. بقایی رئیس سازمان میراث فرهنگی ایران موزه انگلیس را تهدید نموده است که اگر منشور حقوق بشر کورش به ایران قرض داده نشود از هرگونه همکاری با این موزه جلوگیری و تحقیقات و اکتشافات باستان شناسی انگلیس در ایران قطع خواهد شد. قضاوت با شما دوستان است! \|+\| نوشته شده توسط مرجان در شنبه 18 مهر1388 \|


	واحد مرکزی خبر: اقامه نشدن نماز ظهر و عصر در مساجد همدان دبیر ستاد اقامه نماز استان همدان گفت در بیشتر مساجد استان همدان نماز ظهر و عصر بر پا نمی شود. "حجت الاسلام حسنی حلم" یکی از علتهای برگزار نشدن نماز ظهر و عصر در مساجد استان همدان را پرداخت کم دستمزد اقامه نماز به روحانیان اعلام کرد و گفت برای اقامه نماز به هر روحانی در هر وعده بیست هزار تومان پرداخت می شود و این در حالی است که در دستگاههای اداری به هر روحانی حدود 50 هزار تومان برای برپایی هر وعده نماز می دهند و این موجب بی رغبتی! روحانیان برای برگزاری نماز در مساجد شده است!! مردم استان همدان بارها به برگزار نشدن نماز ظهر و عصر اعتراض کرده و خواهان برگزاری نماز در مساجد هستند. این خبری بود که امروز خواندم.حالا حساب کنید همین روحانیان معترض به کمی دستمزد که برای هر وعده اقامه نماز فقط مبلغ ناچیز 20 هزار تومان دریافت می کنند، روزانه 60 هزار تومان درآمد دارند که ماهانه می شود یک میلیون و هشتصد هزار تومان و این مبلغ فقط برای برپایی نماز به آنها پرداخت می شود و بندگان خدا ناراضی هستند. حال به فکر افرادی باشیم که با حقوق ماهانه 150 هزار تومان چگونه امرار معاش می کنند و صدایشان هم در نمی آید و تازه مجبورند نماز را فرادا بخوانند. چند سوال برایم مطرح شد آیا نماز که ستون دین است بخاطر اسلام بر پا می شود؟ آیا نماز بخاطر رفتن به بهشت و دیدار حوریان برپا می شود؟ آیا نماز بخاطر دستمزد آن برپا می شود؟ آیا نماز باید فقط در دستگاههای اداری برپا شود؟ \|+\| نوشته شده توسط مرجان در چهارشنبه 19 فروردین1388 \|


	نتيجه مسابقات جهاني وبلاگ نويسي وبلاگ دير تش باد كه اخبار مدرسه كالو " كوچكترين مدرسه دنيا" را منتشر مي كند در مسابقه جهاني وبلاگ نويسي رتبه دوم را پس از وبلاگ نويس اسپانيايي زبان نسل ايگرگ به خود اختصاص داد. اين هم يكي ديگر از افتخارات كه نصيب ايران و ايرانيان شد. عبدالمحمد شعراني نويسنده وبلاگ دير تش باد يك سرباز معلم و بنيان گذار مدرسه چهار نفري روستاي جمال آباد كالو از توابع شهرستان دير در جنوب استان بوشهر است. وبلاگ بسيار جالبي هست بهتون پيشنهاد مي كنم اين وبلاگ را بخوانيد. به آقاي شعراني بخاطر اين موفقيت صميمانه تبريك مي گويم و براي او و تمامي جوانان ايران آرزوي بهترين ها را مي كنم. http://www.dayyertashbad.blogfa.com/ \|+\| نوشته شده توسط مرجان در سه شنبه 26 آذر1387 \|


	قطع درختان كهنسال به بهانه مبارزه با خرافه پرستي سازمان اوقاف استان گيلان از چند روز پيش با عنوان مبارزه با خرافه پرستي شروع به قطع درختان كهنسال كرده است كه در باور مردم اين منطقه بسيار محترمند و تاكنون ۵ درخت از ليست ۴۰تايي اين درختان كهنسال قطع شده است. اين پنج درخت كه قطع شده اند در محل هايي بودند كه به نحوي معارض حد فاصل زمين هاي اوقاف و زمين هايمجاور بودند . سازمان اوقاف براي اينكه بخواهد از زمين ها و اراضي خودش محافظت كند نياز داشت ديوارهايي بكشد و بعضي از اين ديوارها به اين درخت هاي كهنسال بر مي خورد! بعضي از اين درختها بيش از هزار و پانصد سال عمر داشتند و به همين دليل سازمان اوقاف موضوع خرافه پرستي را بهانه قرار داد تا به اهداف خودش كه همانا حفظ و گسترش زمين هاي تحت تصرفش است برسد. عكس العمل مردم: عملاً هیچ. جاي تعجب دارد که چرا مردم محلی و تشکل‌های زیست محیطی تا کنون هیچ برخورد جدی و هیچ مقاومتی نکردند و هیچ بیانیه‌ای در این مورد صادر نشده است! چیزی در حدود ۴۰۰ پایه به عنوان درختان کهنسال در کشورمان داریم این ۴۰۰ پایه بسیار واجد اهمیت‌اند و در دنیا بی‌نظیرند. مثلاً یک ٱرس ۳۰۰۰ ساله در خراسان داریم که هیچ جای دنیا این ٱرس را ندارد، یا یک صنوبر ۳۰۰ ساله داریم، این صنوبر ۳۰۰ ساله بی‌نظیر است، حداقل ۱۰ برابر میانگین سن صنوبرهای معمولی رشد کرده و توانسته به حضور خودش در شرایط مختلف سخت آب و هوایی ادامه دهد. نمي دانم چگونه است كه حتي از درختان كهنسال اين مرز و بوم هم هراسناك هستند و كمر به نابودي و ترور آنها بسته اند. آيا اين درختان جزئي از ميراث ما نيستند؟ آيا نبايد به اين درختان كهنسال كه ساليان سال شاهد صحنه هاي مختلف تاريخ ايران بوده اند ارج نهاد؟ \|+\| نوشته شده توسط مرجان در چهارشنبه 29 آبان1387 \|


	محرومیت 15ساله کودکان پنج روستای قلعه گنج از تحصیل کودکان پنج روستا از توابع شهرستان قلعه گنج به علت نبود امکانات آموزشی 15 سال است که از تحصیل محروم می باشند. این روستاها که در مناطق سخت گذر و کوهستانی شهرستان قلعه گنج قرار دارند شامل روستاهای "ده گوست" "مردوار" "سنگ سیاهین" شیمیهان" و "اورتین" می باشند. در این روستاها که جمعیت هر یک از آنها بین 50 تا 200 نفر است بالغ بر 100 کودک بازمانده از تحصیل زندگی می کنند. یکی از این کودکان به خبرنگار ایرنا گفت: ما به کدامین گناه باید از خواندن و نوشتن محروم باشیم. محسن افزود: دوست دارم با درس خواندن کاری پیدا کنم و با درآمد آن تنها آرزوی پدر و مادرم که سفر به مشهد است را برآورده سازم. وی ادامه داد ما بچه ها آرزو داریم روزی در کلاس الفبا را همراه با معلم خود تلفظ کنیم. محسن که تنها سرگرمی اش بردن گوسفندان به چراگاه می باشد در پاسخ به سوال خبرنگار که پرسید در آینده می خواهی چکاره شوی، گفت: اینقدر مشکل داریم که فرداها برایمان مرده شده و تنها به فکر معیشت روزانه هستیم. یکی دیگر از بچه ها که از پای برهنه خود خجالت می کشید جلو بیاید در پاسخ به خبرنگار که چرا کفش نداری گفت: دو روز است که کفشهایم پاره شده و دایی ام آنها را برای تعمیر به شهر برده و تا بیاید کفشی برای پوشیدن ندارم. حسین درباره آرزوی آینده اش گفت: آرزو دارم بعد از کار و تلاش روزانه سر کلاس درس بنشینم و همراه با سایر بچه ها با درس خواندن برای عمران و آبادانی کشور عزیزم تلاش کنم. وی خطاب به مسئولین استان و کشور گفت: ما کودکان روستاهای دورافتاده قلعه گنج را فراموش نکنید زیرا ما هم آرزو داریم از نعمت برق، آب و امکانات بهداشتی بهره مند باشیم. پدر یکی از این کودکان در حالی که اشک می ریخت گفت: برای هر پدر و مادری دیدن اینکه فرزندش از تحصیل محروم است و همانند یک فرد نابینا در جامعه زندگی می کند سخت است. او گفت از 15 سال قبل دیگر به این مناطق معلمی فرستاده نشده و کودکان ما همچنان بدون تحصیل عمر خود را سپری می کنند. وی علاوه بر نبود امکانات آموزشی ، نبود برق، آب و راه مناسب را از دیگر مشکلات این روستاها عنوان کرد و گفت تنها منبع درآمد ما روستائیان فروش حصیرهایی است که بانوان روستایی از برگهای درختان وحشی درست می کنند و هر حصیر طی سه روز بافته می شود که آن را با قیمت 20 هزار ریال از ما می خرند و این درآمد اصلی ما است درصورتی که ما اهالی این روستاها آرد را کیسه ای 150 هزار ریال می خریم و قیمت پر کردن یک عدد کپسول گاز مبلغ 60 هزار ریال است. یکی دیگر از اهالی روستاها گفت که علاوه بر تمامی این مشکلات، ما از نعمت آب آشامیدنی سالم نیز بی بهره هستیم و باید آب را از فواصل دور توسط چهارپایان تامین کنیم. او از مسئولین خواست که همانند 15 سال قبل دست کم یک سرباز معلم به این منطقه اعزام کنند تا کودکان این روستاها از نعمت تحصیل و سواد بهره مند شوند. حسن مرادی، فرماندار قلعه گنج در اینخصوص به خبرنگار ایرنا گفت: برای تحصیل کودکان این روستاها چندین بار مکاتباتی صورت گرفته که نبود نیروی آموزشی برای اعزام به روستاها علت اعزام نشدن نیروی آموزشی اعلام شده است! قلعه گنج با 80 هزار نفر جمعیت در 435 کیلومتری جنوب کرمان واقع شده است. با خواندن این مطلب که برایم خیلی غم انگیز بود یاد یکی از دروس دوره ابتدایی افتادم تحت عنوان: " کاخ نشینی و کوخ نشینی"! \|+\| نوشته شده توسط مرجان در جمعه 24 آبان1387 \|


	مهرگان خجسته باد مهرگان بعد از نوروز رده دوم را از نظر اهمیت جشنها دارا میباشد . در ایران باستان ، جشن مهرگان پس از نوروز دارای اهمیت ویژه‌ای بود . دلیل آن این است که هر دو آغاز فصل‌های سال را نوید می‌دادند . نوروز آغاز تابستان و مهرگان آغاز زمستان را به هر ماه می‌آوردند زیرا در آن زمان سال به دو فصل تقسیم شده بود . فصل اول ، تابستان بود که از جشن نوروز شروع می‌شد و هفت ماه ادامه داشت . جشن مهرگان که از روز مهر شروع می‌شد تا شش روز پس از آن ادامه می‌یافت و جشن شادی بر پا می‌شد .فلسفه این جشن مهم ایرانی به دوران ضحاک تازی باز میگردد . ضحاک و اقوام او مدتهای مدیدی بر ایران حکومت میکردند و عده کثیری از جوانان ایران زمین را به قتل رسانده بودند و مردم از ظلم و جنایات آنان به تنگ آمده بودند . در آن زمان کاوه آهنگر از میان مردم بر خواست و با برافراشتن چرم آهنگری خود که بعدها درفش کاویانی نام گرفت رهبری براندازی ضحاک تازی را بر عهده میگیرد و او را با یاری مردم در کوه دماوند زندانی میکنند و به ظلم او پایان میدهند و فریدون را به تخت شاهی می نشاند. این جشن در روز 10 مهر ، روزی که نام روز و ماه یکی بود جشن گرفته می‌شد و مانند نوروز سه جنبه نجومی ( طبیعی ) ، تاریخی و دینی داشت . از نظر نجومی ، مهرگان چند روز پس از اعتدال پاییزی جشن گرفته می‌شد . ( اعتدال پاییزی اول مهر صورت می‌گیرد ) . و جشن برداشت محصولات کشاورزی است . از نظر تاریخی ، در این روز نیروی داد و راستی به سرکردگی کاوه آهنگر بر ارتش دروغ و ستمگری آژی دهاک ( ضحاک) پیروز شد و فریدون به شاهی رسید . مبارزه راستی و دروغ ، داد و ستم در ایران ریشه دینی دارد و همه جشن‌های ملی هم به گونه‌ای این مبارزه و پیروزی نهایی حق بر نا حق را نشان می‌دهد . ولی ، در تاریخ مهرگان این جنبه درخشندگی ویژه را دارد . از نظر دینی ، در فرهنگ ایرانی مهر یا میترا به معنای فروغ خورشید و مهر و دوستی است . همچنین مهر نگهبان پیمان و هشدار دهنده به پیمان شکنان است . هم اکنون زرتشتیان در روز مهر از ماه مهر به آتشکده و نیایشگاه می‌روند . با تهیه خوراک‌های سنتی از یکدیگر پذیرایی می‌کنند و با نیایش و برنامه‌های فرهنگی مانند سخنرانی‌های ملی و آیینی سرود ، شعر و دکلمه جشن مهرگان را با شادی بر پا می‌دارند. \|+\| نوشته شده توسط مرجان در دوشنبه 8 مهر1387 \|


	شهر فیروز آباد به وقت آنکه اسکندر رومی فتح بلاد می کرد جهت آنکه از هر طرفی به شهر جور رفتن به باتلاق فرو می بایست رفت از فتح آن عاجز شد. از این روی آب رودخانه خنیفقان را به طرف آن شهر منحرف کرد تا آن شهر ویران و به دریاچه تبدیل شد. سپس اردشیر بابکان مصمم شد که آن دریاچه را خشک گرداند تا بر آنجا باز شهری بسازد. برازه معمار با حفر مجاری بر این کار موفق شد و خود نیز در این امر جان خود را از دست داد. اردشیر در آن محل دوباره شهری بنا کرد و در آنجا آتشکده ای ایجاد کرد و خندقی اطراف آن ایجاد کرد. شهر جور چهار دروازه داشت یکی در سوی مشرق به نام دروازه مهر و دیگری در مغرب به نام دروازه بهرام و سومی در شمال به نام دروازه هرمز و چهارمی در جنوب به نام دروازه اردشیر. در وسط شهر بنایی به سان برج بنا کرد که آنرا "ایران کناخره" به معنای "بزرگ باد ایران" نامید و شهر جور را در اطراف این بنا و دایره وار ساخت. یعنی این بنا مانند نقطه پرگار در مرکز شهر بود. گفته اند بلندی آن به اندازه ای بوده است که از بالای آن همه نقاط شهر و روستاهای آن دیده می شد و به فرمان اردشیر در بالای آن آتشکده ای ساختند و از کوهی بلند که در مقابل آن بود آبی بیرون آوردند و آن را چون فواره به بالای عمارت بردند و این آب در مجرای دیگری که از گچ و سنگ ساخته شده بود همانند آبشار سرازیر می شد. این ایوان در زمان حمله اعراب خراب شد و از آن جز اندک اثری باقی نماند. ابن حوقل در سفرنامه خود آورده است: " شهر گور (جور) آبهای جاری دارد و بسیار باصفا و تماشایی است و اگر کسی بخواهد از یکی از دروازه های شهر خارج شود باید در حدود یک فرسخ در باغها و قصرها و گردشگاههای بسیار زیبا و باصفا و سبز و خرم و مناظر عالی و دلربا و فرح بخش راه بپیماید." در زمانهای بعد عضدالدوله دیلمی آن را تجدید عمارت کرد و فیروز آباد نامید. \|+\| نوشته شده توسط مرجان در یکشنبه 6 مرداد1387 \|


	درود بر همگی بعد از یک مدت به نسبت طولانی، این وبلاگ به روز شد. در این مدت در خارج از کشور عزیزم بودم و دسترسی محدودی به اینترنت داشتم. امیدوارم از این پس با مطالب جدیدی به روز باشم. از تمامی دوستان عزیزی که در این مدت فراموشم نکردند و برایم پیام گذاشتند سپاسگزاری می کنم. تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم \|+\| نوشته شده توسط مرجان در دوشنبه 17 تیر1387 \|